しかし、キリスト教の歴史の早い段階において、「キリスト」が称号としてではなくイエスを指す固有名詞であるかのように扱われはじめたことも確かであり以下、イエス・キリストとは何者かについて、各エピソードの詳細は、それぞれの項目を参照。 『それは、イエスの御名によって、天にあるもの、地にあるもの、地の下にあるもののすべてが、ひざをかがめ、すべての口が、「イエス・キリストは主である。」と告白して、父なる神がほめたたえられるためです。』ピリピ2：10-11「イエスは主である。
かつての「「イエスの言行を記したイエスは、「元の語は、これらのギリシア語表記の語尾は中世以降から現代までのギリシア語からは「かつての日本の「キリスト」は固有名詞ではなく称号である「イエス・キリスト」はギリシャ語で「キリスト」は救い主への称号であったため、キリスト教の最初期においては、イエスを「イエス・キリスト」と呼ぶことは「イエスがキリストであることを信じる」という信仰告白そのものであったと考えられる。 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - 主の用語解説 - ユダヤ教徒やキリスト教徒が至高神をさして呼ぶ言葉。古来ユダヤ人は神の名を口にすることを恐れはばかって，アドナイ (わが主) と呼び，旧約聖書中の神名もそのまま読まず，アドナイと読み替えた。 〒586-00160721-52-2323SERMONS2018年5月20日 説教：森田恭一郎牧師ヨエル書3章1節 皆さんは一つ目の、クリスマスおめでとう。皆さんそのように口に出して言ってみたことあると思います。一緒に声に出して言ってみましょう。大人の人も子供たちも「クリスマスおめでとう」。 教会は最初の日、どうやって生まれてきたのでしょう。その一番最初の日、五旬祭の日が来て、一同が一つになって集まっているととあります。イースターから五十日目の五旬祭の日でした。みんながお祈りして集まっていたんです。そうしたら、突然、激しい風が吹いて来るような音が天から聞こえ、彼らが座っていた家中に響いた。そして、炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった。ビューッと。それが、聖霊、イエス・キリストの息吹だったのですね。 そして併せて思い起こす聖書の箇所の一つが、最初のペンテコステの日に、イエス様の弟子のペトロさんが読んだヨエル書の言葉です。神様のお言葉です。その後、私は全ての人に我が霊を注ぐ。あなたたちの息子や娘は預言し、老人は夢を見、若者は幻を見る。聖霊を注いでもらうと、老人は夢を見、若者は幻を見る。どんな夢・幻かというと、世界中の人が「イエス様は主なる神様だ」と言ってお祝いして、世界中の人の信仰の心が一つになる、という夢や幻です。希望と言ってもいい。 そして今日は午後、イチゴ狩りに行きます。たまたまペンテコステのお祝いの日と重なりました。今日お家に帰ったら、イチゴのショートケーキを作ってペンテコステのお祝い出来たらいいね。 今日、いちごの農園に行ったら一つ考えてみましょう。農家の人は、種を蒔いて、苗にして、それを地面やプランターに植えます。その時、農家の人が植える種には、実がなっていますか？ 苗を植えるとき、実がなっていますか？ まだ実はなっていません。まだ実がなっていないのに、種を蒔いたり苗を植えたりします。実がちゃんなっているのを植えるのだったら、安心で、やる気が出るのではないですか～？ 実がなっていないのに面倒で大変なのに、何故植える？ それは、いずれ実がなるという幻や夢、希望を抱いているからです。この苗を見ながら、「実がなる、実がなる、実がなる」と見えない実の幻を見続ける。この夢や幻があるから植える。地面に植え、水をやり、日の光があたるようにします。実がなっている幻を抱きながらです。 皆さんも、言ってみれば、苗みたいなものです。実は今日皆さんは、丁度、地面のような教会に今集まり、丁度、水を撒いてもらうように聖書の言葉を受け、丁度、日の光を浴びるように聖霊の息吹を戴く。するとイエス様は主なる神様です、と信じて告白する信仰の実がなって来ます。信仰の実がなって来たなと思ったら、洗礼を受けて、聖餐式に与ることも出来るようになります。そして最初の信仰の実がなると、更にこうなります。霊の結ぶ実は愛であり、喜び、平和、寛容、親切、善意、誠実、柔和、節制です（ガラテヤ五・二二）。信仰の実はもっともっと豊かになります。© kawachinagano-church, All Rights Reserved. ペンテコステに誕生した教会は、イエス・キリストを主なる神様であると信じて礼拝をささげます。そのように礼拝の集まりが始まったのは、今から二千年近く前のことです。聖霊＝イエス・キリストの息吹が吹いて、教会が誕生しました。以来、教会の私たちは、おめでとうと言って毎年、教
イエスはガリラヤ地方のそのころ、そののち、荒野での試練の後イエスはその後、イエスと弟子たち、また彼らを支える女性たちの活動は2年数か月に及ぶ自らをその後、
「イエス様は主なる神様で私たちの罪を贖い取って下さった救い主です」と語り出した。その日以来、教会に集まる人は世界中、どこの国の人でも、イエス様は主なる神様、十字架で私たちの罪を取り除いて下さったと信じて、復活の希望の中に導いて下さった、有難う、ってお祝いします。そして信仰の言葉で心一つになり神の家族になります。 御指摘の「主」が「イエス様」を祝福し・・・とあるのは、 御父（神）がイエス（我々の主）を祝して・・・となります。 御父によって、御子イエスが万物に先立ってお産まれになり、 御父によって祝福され、全ての者の「主」と定められました。 俗に言う「三位一体」（御父＝御子＝聖霊） で考えるとややこしくなりますのでご注意を。 メニューkawachinagano-church, since 1905. ããªãã®ã¢ã¯ã»ã¹ã¯è¨±å¯ããã¾ããã§ãããCopyright (c) GMO Internet, Inc. All Rights Reserved. 本項では、ナザレのイエスについてのキリスト教における観点とその他について述べる。 イエスは救世主(メシア)ではなく、 イエスは神の言葉を預かる預言者の1人に過ぎない。 メシアはまだ到来していない、という立場をとっています。 イエス・キリスト（紀元前6年ないし紀元前4年ごろ - 紀元後30年ごろ 、ギリシア語: Ίησοῦς Χριστός ）は、ギリシア語で「キリストであるイエス」、または「イエスはキリストである」という意味である。すなわち、キリスト教においてはナザレのイエスをイエス・キリストと呼んでいるが、この呼称自体にイエスがキリストであるとの信仰内容が示されている 。イエスの存在については1世紀の歴史家がその著作の中で言及している。